Apa makna kehidupan manusia, atau makna kehidupan organik secara keseluruhan; menjawab pertanyaan ini sama sekali menyiratkan agama. Apakah ada gunanya, Anda bertanya, dalam menerapkannya? Saya menjawab, orang yang menganggap kehidupannya sendiri dan kehidupan sesamanya tidak ada artinya, bukan saja tidak beruntung tetapi hampir didiskualifikasi untuk hidup.
Sungguh suatu situasi yang luar biasa ketika kita, manusia fana, masing-masing berada di sini hanya untuk persinggahan singkat, untuk tujuan apa ia tidak mengetahuinya, meskipun kadang-kadang ia merasa tahu tujuannya untuk apa. Namun dari sudut pandang kehidupan sehari-hari, tanpa menggali lebih dalam, kita ada untuk sesama manusia – yang pertama adalah untuk mereka yang senyuman dan kesejahteraannya bergantung pada kebahagiaan kita, dan berikutnya untuk semua orang yang tidak kita kenal secara pribadi, yang nasibnya mengikat karena simpati padSaya. Seratus kali setiap hari Saya mengingatkan diriku sendiri bahwa kehidupan lahir dan batinku bergantung pada kerja keras orang lain, hidup dan mati, dan bahwa Saya harus berusaha keras untuk memberi dalam jumlah yang sama seperti yang telah Saya terima dan yang masih Saya terima. Saya sangat sadar akan kehidupan sederhana dan sering merasa tertindas oleh perasaan bahwa saya asyik, pekerjaan yang tidak perlu dirasakan oleh rekan-rekan saya – mereka adalah orang yang mengalami ketimpangan kelas yang jauh dari keadilan dan, pada akhirnya, berujung pada kekerasan. Saya juga menganggap bahwa memiliki rencana kehidupan adalah baik untuk semua orang, secara fisik dan mental.
Dalam kebebasan manusia dalam arti filosofis saya pastinya adalah seorang kafir. Setiap orang bertindak tidak hanya karena paksaan dari luar, tetapi juga karena kebutuhan batin. Schopenhauer pernah berkata bahwa “seseorang dapat melakukan apapun yang dia inginkan, namun ia juga tidak dapat melakukann persis seperti apa yang dia inginkan,” telah menjadi inspirasi bagi saya sejak masa muda, dan merupakan penghiburan yang tiada henti serta sumber kesabaran yang tiada habisnya dalam menghadapi kesulitan-kesulitan dunia. hidup, hidup saya sendiri dan orang lain. Perasaan ini dengan penuh belas kasihan meringankan rasa tanggung jawab yang begitu mudah melumpuhkan, dan mencegah kita untuk menganggap diri sendiri dan orang lain terlalu serius; hal ini mendukung pandangan hidup yang mengutamakan humor, di atas segalanya.
Menanyakan makna atau objek keberadaan atau ciptaan seseorang pada umumnya selalu tampak tidak masuk akal bagi saya dari sudut pandang obyektif. Namun setiap orang mempunyai cita-cita tertentu yang menentukan arah usaha dan penilaiannya. Dalam hal ini saya tidak pernah menganggap kemudahan dan kebahagiaan sebagai tujuan akhir – landasan etis seperti itu saya sebut lebih pantas untuk sekawanan babi. Cita-cita yang menerangi perjalananku dan dari waktu ke waktu memberiku keberanian baru untuk menghadapi hidup dengan ceria, adalah Kebenaran, Kebaikan dan Keindahan. Tanpa rasa kebersamaan dengan orang-orang yang berpikiran sama, keasyikan dengan tujuan, ‘yang tidak mungkin tercapai selamanya dalam bidang seni dan penelitian ilmiah, bagi saya kehidupan akan terasa hampa. Objek-objek biasa dari usaha manusia—properti, kesuksesan lahiriah, kemewahan—bagi saya selalu tampak hina.
Perasaan saya yang penuh gairah akan keadilan sosial dan tanggung jawab sosial, anehnya, selalu bertolak belakang dengan saya, yang menyatakan kebebasan dari perlunya kontak langsung dengan manusia lain dan komunitas manusia. Saya mendapatkan keuntungan/gerbang saya sendiri dan tidak pernah menjadi milik negara saya, rumah saya, teman-teman saya, atau bahkan keluarga dekat saya, dengan sepenuh hati, dalam menghadapi semua kasus ini saya tidak pernah kehilangan rasa keterpisahan yang membandel, perasaan tentang kebutuhan akan kesendirian – perasaan yang meningkat seiring berjalannya waktu. Seseorang sangat sadar tanpa penyesalan, akan batas kemungkinan saling memahami dan bersimpati, dan pada waktunya ia membutuhkan waktu terlepas dari hubungan sesama makhluk. Orang seperti itu pasti akan kehilangan sesuatu dalam hal keramahtamahan dan kelemahlembutan, di sisi lain, ia tidak bergantung pada pendapat, kebiasaan, dan penilaian rekan-rekannya serta menghindari godaan untuk mengambil pendirian berdasarkan landasan yang tidak aman tersebut.
Ide politik saya adalah Demokrasi. Hendaknya setiap manusia ditanggapi sebagai individu dan tidak ada manusia yang diidolakan. Sungguh ironi nasib bahwa saya sendiri telah menerima kekaguman dan rasa hormat yang berlebihan dari rekan-rekan saya bukan karena kesalahan dan kebaikan saya sendiri. Penyebabnya mungkin adalah keinginan, yang tidak dapat dicapai oleh banyak orang, untuk memahami satu atau dua gagasan, yang saya miliki dengan kekuatan saya yang lemah, yang dicapai melalui perjuangan tanpa henti. Saya sangat sadar bahwa untuk suksesnya suatu usaha yang rumit, seorang manusia harus berpikir dan mengarahkan dan secara umum memikul tanggung jawab. Namun yang dipimpin tidak harus dipaksa, mereka harus bisa memilih pemimpinnya. Menurut pendapat saya, sistem pemaksaan yang otokratis akan segera merosot. Karena kekerasan selalu menarik orang-orang yang bermoral rendah, dan saya yakin sudah menjadi aturan yang pasti bahwa para tiran yang jenius akan digantikan oleh para bajingan. Oleh karena itu, saya selalu menentang sistem seperti yang kita lihat di Italia dan Rusia saat ini. Hal yang telah mendiskreditkan bentuk demokrasi yang berlaku di Eropa saat ini bukanlah terletak pada gagasan demokrasi itu sendiri, namun pada kurangnya stabilitas di pihak kepala pemerintahan dan pada sistem pemilihannya itu sendiri. Saya percaya bahwa dalam hal ini Amerika Serikat telah menemukan jalan keluarnya. Mereka memiliki Presiden yang bertanggung jawab yang dipilih untuk jangka waktu yang cukup lama dan memiliki kekuasaan yang cukup untuk benar-benar bertanggung jawab. Di sisi lain, apa yang bernilai dalam sistem politik kita adalah kebijakan luas yang diberikan kepada individu dalam jaminan mudah atas rasa sakit atau prima. Hal yang benar-benar berharga dalam kontes Kehidupan manusia menurut saya bukanlah negara tetapi individu yang kreatif, sentimen, kepribadian; ia sendirilah yang menciptakan yang mulia dan luhur, sedangkan kawanan tetap tumpul dalam pikiran dan tumpul dalam perasaan.
Topik ini membawa saya pada dampak terburuk dari sifat kawanan, sistem multer (bergerombol), yang saya benci. Bahwa seorang pria dapat menikmati berbaris dalam formasi mengikuti alunan band 1 yang cukup membuatku membencinya, Dia hanya diberikan otak besar karena kesalahan (bukan karunia, maksudnya); (sebetulnya) hanya tulang punggung yang dia perlukan. ‘Tempat wabah peradaban ini harus dihapuskan secepat mungkin. Kepahlawanan berdasarkan perintah, kekerasan yang tidak masuk akal, dan semua omong kosong yang mengatasnamakan patriotisme—betapa saya membencinya! Bagi saya, perang adalah hal yang kejam dan hina. Lebih baik Saya dicincang berkeping-keping daripada ikut serta dalam bisnis keji seperti itu. Namun demikian, terlepas dari segalanya, pendapatku mengenai hal ini begitu tinggi sehingga Saya yakin momok ini sudah lama hilang, seandainya bangsa-bangsa tidak mempunyai kesadaran yang baik bahwa mereka telah dirusak secara sistematis oleh kepentingan komersial dan politik yang ada di sekolah dan perusahaan media.
Hal tercantik yang bisa kita alami adalah kemisteriusan, itulah emosi mendasar yang pasir berdiri dipeluk oleh seni sejati dan sains sejati, Dia yang mengetahuinya dan tidak bisa lagi bertanya-tanya, tidak lagi merasakan keheranan, sama saja seperti mati, padam. -lilin kita Itu adalah pengalaman misteri—walaupun ditambang dengan rasa takut—yang melahirkan agama Pengetahuan tentang keberadaan sesuatu yang tidak dapat kita tembus, tentang manifestasi dari akal terdalam dan keindahan paling cemerlang, yang hanya dapat diakses oleh akal kita dalam bentuknya yang paling mendasar—pengetahuan dan emosi inilah yang membentuk sikap religius yang sesungguhnya, dalam pengertian ini, dan hanya dalam hal ini, saya adalah orang yang sangat religius. Saya tidak dapat membayangkan Tuhan yang memberi pahala dan menghukum makhluk-Nya, atau memiliki kehendak yang jenisnya kita sadari dalam diri kita sendiri. Seorang individu yang harus bertahan hidup dari kematian fisiknya juga berada di luar pemahamanku, dan Saya juga tidak menginginkan sebaliknya, gagasan seperti itu adalah untuk ketSayatan atau egoisme yang tidak masuk akal dari jiwa-jiwa yang lemah. Cukup bagiku misteri keabadian hidup, dan firasat akan hal itu. struktur realitas yang menakjubkan, bersama dengan upaya sepenuh hati untuk memahami sebagian, meskipun sekecil itu, alasan yang mewujud di alam semesta ini.
Tulisan ini hasil terjemahan dari buku Albert Einstein yang berjudul The World As I See It
