Pentingnya menjamin perdamaian internasional diakui oleh orang-orang hebat dari generasi sebelumnya. Namun kemajuan teknis di zaman kita, telah mengubah dalil etika ini menjadi persoalan hidup dan mati bagi umat dan peradaban manusia saat ini, dan mengambil peran aktif dalam penyelesaian masalah perdamaian sebagai suatu kewajiban moral yang tidak dapat dilakukan oleh manusia yang sadar akan kelalaiannya.
Kita harus menyadari bahwa kelompok industri kuat yang terlibat dalam pembuatan senjata sedang melakukan yang terbaik di semua negara untuk mencegah penyelesaian perselisihan internasional secara damai, dan bahwa peraturan hanya dapat mencapai tujuan besar ini jika mereka yakin akan dukungan kuat dari negara-negara tersebut. mayoritas masyarakat mereka. Pada masa pemerintahan demokratis, nasib suatu bangsa tergantung pada dirinya sendiri, setiap individu harus selalu mengingat hal tersebut.
Ibu-ibu dan bapak-bapak,
Saya sangat senang atas kesempatan untuk menyampaikan beberapa patah kata kepada Anda tentang masalah pasifisme. Peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam beberapa tahun terakhir sekali lagi menunjukkan kepada kita betapa tidak dibenarkannya kita meninggalkan perjuangan melawan persenjataan dan semangat perang pemerintah. Di sisi lain, pembentukan organisasi-organisasi besar dengan jumlah anggota yang besar dapat berdampak buruk bagi kita. Karena itu sendiri membawa kita sedikit lebih dekat ke tujuan kita (perdamaian). Menurut pendapat , metode terbaik dalam kasus ini adalah kekerasan; keberatan hati nurani, dengan bantuan organisasi untuk memberikan dukungan moral dan material kepada keberanian para pengetuk hati nurani di setiap negara. Dengan cara ini, mungkin berhasil menyelesaikan masalah pasifisme, sebuah perjuangan nyata yang menarik kekuatan alam. Ini adalah perjuangan ilegal, tapi perjuangan rakyat melawan pemerintah sejauh kemudian menuntut tindakan kriminal warga negara.
Banyak orang yang menganggap diri mereka seorang pasifis yang baik, pada paham pasifisme yang nyata ini, akan berlandaskan patriotik – Fasis Nazi maksudnya – orang-orang seperti itu tidak dapat diandalkan pada saat krisis seperti yang telah dibuktikan dalam perang dunia.
Saya salah, sangat berterima kasih kepada Anda, menurut saya kesempatan untuk menyampaikan pandangan saya secara langsung
Pidato pada pertemuan Perlucutan Senjata Mahasiswa
Generasi-generasi sebelumnya telah memberi kita, dalam ilmu pengetahuan dan pengetahuan mekanis yang sangat maju, dengan anugerah-anugerah paling berharga yang membawa serta kemungkinan-kemungkinan dan membuat hidup kita bebas dan indah yang belum pernah dinikmati oleh generasi-generasi sebelumnya. Namun anugerah ini juga membawa bahaya besar bagi keberadaan kita, sama besarnya dengan siapa pun yang ada di dalamnya.
Nasib umat manusia yang beradab sangat bergantung pada kekuatan moral yang mampu dihasilkannya. Oleh karena itu, tugas yang dihadapi zaman kita tentu saja tidak lebih mudah daripada tugas yang berhasil dilakukan oleh para pendahulu kita.
Tanggapan Tentang Yahudi
Mengejar ilmu pengetahuan demi kepentingan diri sendiri, merupakan kecintaan yang hampir fanatik terhadap keadilan, dan keinginan untuk mandiri – inilah ciri-ciri tradisi Yahudi yang membuat saya berterima kasih kepada bintang-bintang saya karena saya termasuk di dalamnya.
Mereka yang saat ini menentang cita-cita akal sehat dan kebebasan individu, dan mencoba membangun perbudakan negara yang tidak memiliki semangat dengan kekerasan, melihat kita sebagai musuh yang tidak dapat didamaikan. Sejarah telah memberi kita kesulitan untuk dirangkul, namun selama kita tetap mengabdi pada kebenaran, keadilan dan kebebasan, kita tidak hanya akan terus bertahan hidup sebagai bangsa tertua yang masih hidup, namun dengan kerja kreatif untuk menghasilkan buah-buah yang bermanfaat. untuk memuliakan umat manusia, seperti foto di sini (potret Einstein diwawancara, saya tidak menemukan gambarnya.)
Apakah Ada Sudut Pandang Yahudi?
Dalam pengertian filosofis, menurut pendapat saya, tidak ada pandangan khusus Yahudi yang menurut saya Yudaisme menaruh perhatian hampir secara eksklusif pada sikap moral dalam hidup dan untuk hidup. Saya melihatnya sebagai inti dari sikap hidup yang diwujudkan dalam diri orang-orang Yahudi dan bukan sebagai inti dari hukum yang ditetapkan dalam Torah dan ditafsirkan dalam Talmud. Bagi saya, Torah dan Talmud hanyalah bukti paling penting untuk cara konsepsi konsepsi Yahudi tentang kehidupan masih berlaku pada masa-masa sebelumnya.
Hakikat konsepsi itu, menurut saya, terletak pada sikap afirmatif bahwa kehidupan seluruh ciptaan, kehidupan individu hanya mempunyai makna sejauh membantu menjadikan kehidupan setiap makhluk hidup lebih mulia dan memandang indahnya kehidupan itu sakral. – maksudnya. Nilai tertinggi, yang menjadi subordinat dari semua nilai-nilai lainnya, Kesucian kehidupan luhur seorang Individu ini membawa penghormatan terhadap segala sesuatu yang bersifat spiritual, ciri khusus yang bersifat kareteristik dari Tradisi Yahudi.
Yudaisme bukanlah sebuah kepercayaan, Tuhan Yahudi hanyalah sebuah negasi dari situasi besar (yang tidak mampu ditangkap, maksudnya), sebuah hasil imajiner dari penghapusannya (ketidakmampuan manusia menalar, maksudnya). Yudaisme juga merupakan upaya untuk mendasarkan hukum moral pada rasa takut, sebuah upaya yang patut disesalkan dan didiskreditkan. Namun menurut saya, tradisi moral yang kuat dari bangsa Yahudi telah banyak melepaskan diri dari rasa takut ini. Jelas juga bahwa “Melayani Tuhan” disamakan dengan “Melayani Orang Hidup” yang terbaik dari orang-orang Yahudi. , khususnya para nabi dan yesus yang memperjuangkan hal ini tanpa mengenal lelah.
Oleh karena itu, Yudaisme bukanlah agama transendental, ia berkaitan dengan kehidupan yang kita jalani dan sampai pada titik tertentu dapat memahaminya, dan tidak lebih dari itu. Oleh karena itu, bagi saya nampaknya meragukan apakah agama ini dapat disebut sebagai agama dalam arti kata yang diterima, khususnya karena tidak ada “iman” tetapi pengudusan hidup dalam arti suprapersonal yang dituntut dari orang-orang Yahudi.
Namun Tradisi Yahudi juga mengandung sesuatu yang lain, sesuatu yang diungkapkan secara indah dalam banyak Mazmur, yaitu, semacam kegembiraan dan keheranan yang memabukkan terhadap kehebatan dan keagungan dunia ini, yang hanya bisa dibayangkan oleh manusia, yaitu perasaan. yang darinya penelitian ilmiah sejati memperoleh Rezeki spiritualnya, namun tampaknya juga terungkap dalam kicauan burung. Menyatakan hal ini pada gagasan tentang Tuhan tampaknya hanyalah sebuah absurditas yang kekanak-kanakan.
Apakah yang saya uraikan merupakan ciri khas Yudaisme? Apakah dapat ditemukan di tempat lain dengan nama lain? dalam bentuknya yang murni, tidak di mana pun, bahkan di Yudaisme, di mana doktrin yang murni dikaburkan oleh banyak penyembahan terhadap isi suratnya. Namun bagi saya Yudaisme merupakan salah satu perwujudannya yang paling murni dan paling kuat. Hal ini khususnya berlaku pada prinsip dasar pengudusan hidup.
Merupakan ciri khasnya bahwa binatang secara tegas dimasukkan dalam Perintah memelihara hari Sabat, begitu kuatnya perasaan sehingga cita-cita tersebut menuntut solidaritas seluruh makhluk hidup. Desakan terhadap solidaritas seluruh umat manusia masih lebih kuat lagi, dan bukan kebetulan bahwa tuntutan Sosialisme sebagian besar diajukan oleh orang-orang Yahudi.
Betapa kuatnya berkembangnya rasa kesucian hidup dalam diri orang-orang Yahudi dapat diilustrasikan secara mengagumkan melalui sebuah pernyataan kecil yang pernah disampaikan oleh Walter Rathenau kepada saya dalam sebuah percakapan, “Ketika seorang Yahudi berkata, ia pergi berburu untuk menghibur dirinya sendiri, ia berbohong”. rasa kesucian kutu tidak bisa dikesampingkan dengan lebih sederhana.
Tulisan ini hasil terjemahan dari buku Einstein yang berjudul The World As I See It
